شب عاشقان بیدل

حمایت حسام الدین سراج از کاندیداتوری میر حسین موسوی

alietesamifar — Mon, 04 May 2009 00:48:26 GMT

حسام الدین سراج ضمن حمایت از موسوی گفت: حضور مهندس موسوی کمک بزرگی به ایران خواهد بود.

حسام الدین سراج هنرمند برجسته کشورمان رسما حمایت خود را از نامزدی میرحسین موسوی اعلام کرد و گفت: حضور مهندس موسوی کمک بزرگی به ایران خواهد کرد.

وی در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار قلم نیوز ضمن اعلام این مطلب گفت:موسوی سرمایه ارزشمند ملی است.

موسوی بیش از همه هنر را می‌فهمد

این هنرمند ارزنده با اشاره به دیدگاههای هنری مهندس موسوی گفت: موسوی بیش از همه هنر را می‌فهمد ایشان خود هنرمند هستند و معنای هنر را به خوبی می‌فهمند.سراج ادامه داد: ایشان به خوبی ارتباط هنر را با مسائل سیاسی و اجتماعی می‌دانند. به این دلایل است که برنامه‌های ایشان حتما به سود هنر خواهد بود.

موسوی بهترین گزینه است

این خواننده مشهور کشورمان که خود نیز مانند مهندس موسوی کارشناس ارشد معماری از دانشگاه شهید بهشتی است در مورد استقبال هنرمندان از نامزدی مهندس موسوی تصریح کرد: هنرمندان به طور قطع از ایشان استقبال خواهند کرد. چون مهندس موسوی بیش از هر کاندیدای دیگری رویکرد هنری و فرهنگی دارد.وی افزود: مطمئنم که ایشان بهترین گزینه هستند.

منبع:قلم نیوز

alietesamifar — Fri, 24 Apr 2009 23:13:31 GMT

سلام

وبسایت جناب سراج طلسمی داشت ناشکستنی!

بعد از مدتها بروز شد و تغییرات جالبی در آن صورت گرفت!

ترجیح میدهم قضاوت را بر عهده ی خودتان بگذارم

http://www.hesamseraj.com

به قلم ناصر بزرگمهر

alietesamifar — Sat, 04 Apr 2009 21:58:18 GMT

سلام

مطلب زیر به قلم جناب بزرگمهر نگاشته شده است که با کسب اجازه از ایشان(با اینکه هنوز جواب درخواستم را نگرفته ام!!!) آنرا در وبلاگم قرار دادم. توصیه میکنم مطالعه کنید.

به نام او که هرچه بخواهد همان می شود

انسان موجودبزرگی است٬شصت٬هفتاد٬هشتاد٬صدکیلووزن دارد.

بله می دانم٬محل کارشماچندهزارمتروسعت دارد٬شمادریک ساختمان چندصدمتری٬ محکم ودیدنی فرمانروایی می کنید.شمادریک وزارتخانه٬ سازمان٬ نهاد٬ شرکت ٬بانک ٬ شعبه ٬دفترو...برای خودتان حکومتی درست کرده اید.محل کارشمادرتهران است.درمرکز فلان استان است.درشهرستان است.

می دانیم تهران شهر بزرگی است که طول وعرض آن رانمی دانم.مرکزفلان استان هم بسیاربزرگ است.شهرشماهم بزرگ ودیدنی است٬ایران یک میلیون وششصدوچهل وهشت هزارکیلومترمربع وسعت دارد.یک عمر طول می کشدتاپیاده از این طرف تا آن طرف خاورمیانه رابپیماییم.

آسیاوسعتی داردکه خاورمیانه جزء کوچک آن است وبزرگترین قاره جهان است.پنج قاره و اقیانوس های بی انتها٬ با(جت)این آخرین تکنولوژی ساخت دست بشر وباسرعتی معادل چندصدکیلومتر٬ روز وشبش باهم گره می خورد تاازاین جابه آن جا برسیم.تاازاین نقطه جهان به آن نقطه جهان برسیم.تاازاین نقطه یکبار دور زمین را بچرخیم وبازهم٬به همین نقطه برسیم.

سوار طیاره می شی٬از زمین بلند می شی٬ وقتی طیاره اوج گرفت٬ازپنجره بیرون را نگاه می کنی اتوبوس های دوطبقه کوچک می شوند.

میدان آزادی نقطه ای می شود٬انسان حقیر می شود٬ساختمان حکومت شما باچندهزارمتر وسعت وچندصدمترآجروسیمان محکم ودیدنی وچند ده نفر آدم از کارمندو رییس ونگهبان وخدمتگزارو راننده و مدیرکل و معاون و وزیر٬اصلا دیده نمی شوند.قله البرز کوه را که تا دیروز از دامنه به آن نگاه می کردی٬رعب انگیز و باشکوه جلوه می کرد٬ازبالا که نگاه می کنی ذره ای کوچک و حقیر می یابی.

طیاره کمی که بیشتر اوج می گیرد٬تهران ذره سیاهی می شود.ایران نقطه ای می شود وبعد با یکی ازاین وسایل ساخت دست بشر ٬اگربایکی ازاین فضاپیماهاعکسی از زمین بگیرند یا بگیرید و ما ببینیم٬از همین کره ماه که می گویند از همه به ما نزدیکتر است٬زمین توپ کوچکی است.

از سیاره ای دیگر ٬زمین نقطه ای است واز سیاره ای دورتر ٬زمین(اتم) است و ازسیاره ای دورتر ودورتر و کمی دورتر ٬زمین وجود ندارد و...

حالا کمی فکر کنیم...دراین اتم٬دراین ذره٬دراین وجودنداشتن ٬کره زمین کجاست؟ آمریکا کجاست ؟ آسیا کجاست؟خاورمیانه کجاست؟ ایران کجاست؟تهران کجاست؟ساختمان حکومت شما با چند هزار متر وسعت وچندصدمترآجروسیمان کجاست؟پست و مسولیت و فرمانروایی که برای خود تدارک دیده اید کجاست؟اصلا خود تو کجایی؟

آری رییس٬آری برادر ٬آری خواهر٬آری دوست خوب و عزیز من٬من و تو باهم یابدون هم در کجای این ذره بزرگ هستی قرار داریم؟

وچنین است که انسان معنایی دارد.

چنین است که انسان معنایی ندارد.

ما اندر خم یک کوچه ایم.

هرگزدیر نیست که دست یکدیگر را بفشاریم.

قلب ها وسعتی دارند به اندازه دریاها...

"برای مطالعه ی باقی این مطلب به ادامه مطلب بروید و برای مشاهده وبلاگ جناب بزرگمهر اینجا را کلیک نمایید"

برای اطلاع از سوابق کاری و بیوگرافی کوتاه ایشان اينجا را کلیلک کنید

alietesamifar — Thu, 26 Mar 2009 22:33:18 GMT

سلام!

پس از مدتها دوری از وبلاگ نویسی بار دیگر بازگشتم تا دستی به سر و روی وبلاگ خاک گرفته ی خودم بکشم! هر چند مدتی از شروع سال جدید و ایام نوروز می گذرد اما گمان می کنم هنوز هم فرصتی برای وبلاگ تکانی دارم!

از همه ی دوستانی که در مدت غیبت من و یا حضور بی حس و حالم به من سر میزدند ممنونم! سام عزیزم(وبلاگ هنر)نامبرده دوست با وفای من(کلبه ی دنج) سرکار خانم علیدوست(صبا) و باقي دوستان عزیز...

امشب بياد خاطره ي بياد ماندني ديدار جناب سراج بودم.بیاد دارم بواسطه ي حضور تصادفي ام در كنگره ي مولانا تاثير عجيبي از اشعار مولانا جلال الدين گرفته ام در گشت و گذار اینترنتی به وبسايت رسمي مولوي سر زدم و به مطالب شنيدني اي برخوردم كه تصمیم گرفتم قسمتي از آنرا هم در وبلاگ خودم درج كنم.

مطلبي كه بنظر خودم بسيار خواندني آمد حکایتهایی در رابطه با اولين ديدار شمس و مولاناست حکایتهایی كه شاید به گوش اكثر ما آشناست جالب است بگويم كه درباره نخستين ديدار شمس و مولانا در قونيه داستانهای مختلفی روايت شده‌اند که در بسياری از آنها به قدری مبالغه به کار رفته است که باور کردن آن مشکل می‌شود.

روايت جامی در نفحات‌الانس

شمس به مدرسه مولانا وارد می‌شود و می‌بيند که مولانا توی حياط، کنار حوض نشسته است و پهلوی دستش يک دسته کتاب روی هم تلنبار شده است. شمس از مولانا می‌پرسد: «اينها چيست؟» مولانا می‌گويد: «تو به اينها چه کار داری؟ اينها قيل و قال است.»

شمس کتابها را هل می‌دهد توی آب. مولانا فرياد می‌زند «اين چه کاری بود که کردی؟» شمس که می‌بيند مولانا خيلی ناراحت شده است، کتابها را يکی يکی از توی آب بيرون می‌کشد. هيچکدام عيبی نکرده و حتی تر نشده بودند. مولانا تعجب می‌کند. می‌گويد: «چطور؟»

شمس جواب می‌دهد: «تو به اين کارها چه کار داری؟ به اين می‌گويند ذوق و حال.»

بعد مولانا دست او را می‌گيرد و می‌برد به حجره خودش و سه ماه در آنجا می‌مانند و در به روی خود می‌بندند و باقی قضايا ...

روايت احمد افلاکی در مناقب‌العارفين

مولانا روزی داشت از روبروی کاروانسرای شکرريزان می‌گذشت. شمس نشسته بود روی سکو دم در. همين که مولانا را ديد از جا برخواست و افسار اسب مولانا را محکم به دست گرفت و از او پرسيد: «ابايزيد بزرگ‌تر است يا مصطفی؟»

مولانا جواب می‌دهد «ابايزيد سگ کی باشد که تو با حضرت رسول مقايسه‌اش می‌کنی؟»

شمس می‌گويد پس چرا ابايزيد به خودش جرات می‌دهد حرفهای گنده گنده‌ای بزند از قبيل «سبحانی! ما اعظم شاني» و «انا سلطان السلاطين». ادعاهايی که حضرت مصطفی با همه عظمتش هيچگاه به زبان نمی‌آورد؟

جواب مولانا را افلاکی به تفصيل بيان کرده و می‌گويد شمس بلافاصله پس از شنيدن جواب نعره‌ای زد و نقش زمين شد. مولانا دستور داد او را سر دست بگيرند و به مدرسه برند و خودش هم به دنبال او رفت و از همين لحظه سه ماه بيرون نيامدند و مولانا مسند تدريس و تعليم را رها کرد و مريدان را به حال خود گذاشت و باقی قضايا ....

روايت سپهسالار

سپهسالار هم اولين سوال شمس را ماجرای ابايزيد می‌داند. اما ماجرا را با آب و تاب بيشتری بيان می‌کند و می‌گويد:

خداوندگار -مولانا- توی خانه نشسته بود که ناگهان به او الهام شد که آن شمسی که چندين سال منتظرش بودی طلوع کرده است. از خانه بيرون آمد و يکراست به کاروانسرای شکرريزان رفت.

شمس دم در کاروانسرا نشسته بود و همين که مولانا را از دور ديد به او الهام شد که شيخی را که به او وعده داده‌اند همين است که دارد می‌آيد.

مولانا روی سکويی روبروی شمس نشست و هر دو مدتی با هم حرف نمی‌زدند و فقط به هم نگاه می‌کردند تا اين که سرانجام شمس گفت: «ابايزيدی که هيچ وقت خربزه نمی‌خورد چون می‌گفت نمی‌داند که حضرت مصطفی خربزه را چگونه قاچ می‌کرده چطور به خودش اجازه می‌دهد که بگويد سبحانی. ما اعظم شانی!‌ ؟»

و بلافاصله پس از جواب مولانا همديگر را در آغوش می‌گيرند و چون شير و شکر به هم می‌آميزند و سپس می‌روند به حجره صلاح‌الدين زرکوب و شش ماه آنجا می‌مانند و نه چيزی می‌خورند و نه چيزی می‌آشامند و پس از آن مولانا رغبت زيادی به سماع از خود نشان می‌دهد.

و باقی قضايا ....

جمع بندی اغراق‌ها و کشف واقعيت

چند روايت ديگر هم هست که مثلا در يکی از آنها کتابها به جای آنکه در آب بريزند در آتش انداخته می‌شوند و الخ.

در همه اين روايات مبالغه‌آميز سوال و جواب اوليه بلافاصله به از هوش رفتن و نعره زدن می‌انجامد و اين آغاز ناگهانی ماجراست.

اما در مقالات شمس از قول خود شمس داستانی به مراتب واقعی‌تر می‌خوانيم و می‌بينيم که ديدار اين دو تصادفی نبوده و ماجرا به پانزده شانزده سال پيش بازمی‌گردد.

وقتی شمس به قونیه می‌رسد و محضر او را درک می‌کند، به او می‌گويد: «بسيار خوب. ما وعظ تو را شنيديم و خيلی هم لذت برديم. تو علامه‌ی دهری و همه‌چی را خيلی خوب بلدی و کتاب معارف پدرت را نه يکبار و دو بار، بلکه هزار بار خوانده‌ای و خيلی خوب بلدی. حالا بگو ببينم حرفهای خودت کو؟»

شمس در مقالات به جای اين که کتابها را توی آب يا آتش بياندازد، خطاب به مولانا با قاطعيت و صراحت و رک و پوست کنده می‌گويد: «سخن بگو! تو کيستی؟ از آن تو چيست؟»

ببينيد اين شمس مقالات چقدر واقعی تر و دوست داشتنی تر از شمس افلاکی و سپهسالار و ديگران است؟

من طربم طرب منم زهره زند نوای من

عشق چو مست و خوش شود بیخود و کش مکش شود

ناز مرا به جان کشد بر رخ من نشان کشد

من سر خود گرفته ام من ز وجود رفته ام

آه که روز دیر شد آهوی لطف شیر شد

یار برفت و ماند دل شب همه شب در آب و گل

تا که صبوح دم زند شمس فلک علم زند

باز شود دکان گل ناز کنند جزو و کل

ساقی جان خوبرو باده دهد سبو سبو

بهر خدای ساقیا آن قدح شگرف را

گفت که باده دادمش در دل و جهان نهادمش

پیر کنون ز دست شد سخت خراب و مست شد

ساقی آدمی کشم گر بکشد مرا خوشم

باده تویی سبو منم آب تویی و جو منم

از کف خویش جسته ام در تک خم نشسته ام

شمس حقی که نور او از تبریز تیغ زد

عشق میان عاشقان شیوه کند برای من

فاش کند چو بی دلان بر همگان هوای من

چرخ فلک حسد برد ز آنچ کند به جای من

ذره به ذره می زند دبدبه فنای من

دلبر و یار سیر شد از سخن و دعای من

تلخ و خمار می طپم تا به صبوح وای من

باز چو سرو تر شود پشت خم دوتای من

نای عراق با دهل شرح دهد ثنای من

تا سر و پای گم کند زاهد مرتضای من

بر کف پیر من بنه از جهت رضای من

بال و پری گشادمش از صفت صفای من

نیست در آن صفت که او گوید نکته های من

راح بود عطای او روح بود سخای من

مست میان کو منم ساقی من سقای من

تا همگی خدا بود حاکم و کدخدای من

غرقه نور او شد این شعشعه ضیای من

منبع:سایت نشست ادبی دوستداران مولانا

alietesamifar — Wed, 28 Jan 2009 20:15:18 GMT

آلبوم جدید جناب سراج!
خواننده :		سید حسام‌الدین سراج ...

آهنگساز :		رامین کاکاوند ...

تنظيم كننده :		رامین کاکاوند ...

ترانه سرا :		حافظ و مولانا ...

نوازنده ها:		رامین کاکاوند، شهرام میر جلالی، محمود فرهمندبافی، مسعود حبیبی، کوروش بابایی، داوود ورزیده و بهرام خافی ...

انتشارات :		شرکت آوای نوین اصفهان ...
ژانر :		سنتي ...


حواشي :		وحیدرضا صیرفیان: حسام الدین سراج، در کمتر از سه ماه دومین آلبوم خود در سال 1387 را به بازار عرضه کرد. خواننده موسیقی اصیل ایرانی، کارشناس ارشد معماری و دکتر پژوهش در موسیقی، آلبوم خود را در زمستان و این بار توسط شرکتی در زادگاه خود منتشر کرد تا در زمره فعالترین‌های موسیقی امسال قرار بگیرد. اثر قصه گیسو در بردارنده آخرین کارهای اجرا شده توسط او است. اشعار تمامی قطعات از مولانا و حافظ است. در این آلبوم یک قطعه از آواز حسام الدین سراج نیز قرار دارد. هم چنین اطلاعات کامل آلبوم و تصاویری از گروه نوازنده و خواننده درسی دی آلبوم گنجانده شده است. ...

ماه انتشار:		بهمن ...
سال انتشار :		1387 منبع: موسيقي ما

مذهب ما ظاهرا با موسيقي مخالف است اما باطنا حافظ موسيقي بوده است

alietesamifar — Tue, 13 Jan 2009 12:26:51 GMT

حسام الدين سراج گفت: مذهب و دين حافظ و نگهبان موسيقي اصيل ما بوده و هست به طوري كه بسياري از علما علم موسيقي مي‌دانستند.
حسام‌الدين سراج در خصوص حفظ موسيقي سنتي توسط موسيقي مذهبي اظهار داشت: مذهب ما ظاهرا با موسيقي مخالف است اما باطنا حافظ موسيقي بوده و هست در واقع بسياري از علماي قديمي ما علم موسيقي مي‌دانستند ولي ابراز نمي‌كردند كه البته اين علما هنوز هم هستند.
وي ادامه داد: اين دعواي ساختگي ميان موسيقي و مذهب كاملا مجازي است و به قولي مذهب و دين حافظ و نگهبان موسيقي هم بوده است.
اين خواننده در خصوص كمرنگ شدن پيوند الحان موسيقي آوازي و موسيقي مذهبي گفت:به دليل عدم برنامه‌ريزي نامناسب رسانه، جامعه ما از موسيقي پاپ غربي تقليد مي‌كند در واقع رسانه شناخت مناسبي به جوانان و نوجوانان نمي‌دهد و وقتي اين قشر با عدم شناخت شروع به كار كردن مي‌كنند آرام آرام بر اساس همان ملودي‌ها، ساختار ذهني‌شان شكل مي‌گيرد.
وي با اشاره به آموزش مداحان در گذشته گفت: قدما و انسانهاي فهيمي كه نسل قبل ما بودند تنها به يك نوع از موسيقي و به همان داشته‌هاي ذهني خودشان اكتفا نمي‌كردند.
به عنوان مثال آيت‌الله غروي هم شاعر و هم مديحه سراي اهل بيت بود و هم نسبت به موسيقي شناخت داشت به طوري كه شعر معروف «بيا به بزم حسيني و بشنو از عشاق// به گوش هوش نواي حجاز و شور و عراق» از سرودهاي اوست.
اين خواننده ادامه داد:متاسفانه برخي از مداحان جوان ملودي‌هاي قديمي را نمي‌شناسند و انتخاب شعرشان كامل و مناسب نيست در حالي كه انتخاب شعر درست، مناسب خواني، ملودي و اجراي درست از جمله مواردي است كه در آواز سنتي طرح و باعث شكل‌گيري آثار ماندگار مي‌شود بر اين اساس وقتي نغمه‌ها،متوسط يا ضعيف باشند اثري هم كه توليد مي‌شود متوسط يا ضعيف خواهد بود.
سراج با اشاره به استفاده از دستگاههاي مختلف در موسيقي مذهبي اظهار داشت: در اجراي اين موسيقي از بيشتر دستگاهها استفاده مي‌شد مثلا در همان شيوه خواندن موسيقي دستگاهي، اين بيت را كه «راستگويان حجازي به نوا مي‌گفتند / كه حسين كشته شد از جور مخالف به عراق»، خوانندگان موسيقي مذهبي در مايه‌ راست پنجگاه، حجاز و نوا مي‌خواندند.
وي تصريح كرد: وقتي راستگويان ادا مي‌شد در دستگاه راست پنجگاه‌ مي‌خوانند. وقتي حجاز ادا مي‌شد در حجاز ابوعطا، وقتي نوا گفته مي‌شد در دستگاه نوا و وقتي حسين خوانده مي شد، گوشه حسيني در دستگاه نوا را اجرا مي‌كردند. همچنين براي مخالف ،گوشه مخالف در دستگاه سه گاه و چهارگاه را مي‌خواندند و عراق هم گوشه‌اي در مايه افشاري است براي اداي كلمه عراق مي‌خواندند.
سراج بيان داشت: مجموعه اين شعر كه هر كدام از كلمات آن در يكي از نواها اجرا مي‌شد خود امتحاني براي كساني بود كه مي‌خواستند خواننده شوند اما امروزه بعضي از افراد خودشان را جامع‌الفنون مي‌دانند در حالي كه از سابقه موسيقايي، شعر و ادبيات مناسب با مجالس مذهبي _ معرفتي _ ديني شناختي ندارند.
وي در خاتمه خاطر نشان كرد: به عقيده من در قديم‌ترها روحيه يادگيري و شاگردي بسيار خوبي وجود داشت كه باعث مي‌شد انسانها در تمام زندگيشان يادگيري را فراموش نكنند اما متاسفانه امروزه در بعضي از مقاطع و افراد يادگيري فراموش شده است.

منبع: فارس/ برگرفته از سایت موسیقی ما

alietesamifar — Tue, 18 Nov 2008 20:09:18 GMT

گریه ی بی بهانه با صدای حسام الدین سراج منتشر شد

گریه بی بهانه بر اساس اشعار حکیم سنائی، هوشنگ ابتهاج (سایه)، قیصر امین پور و مولانا
با آهنگسازی فرهاد رحیمیان، محمد حقیقی فرد، جمال منبری و حسام الدین سراج تهیه شده است.

گفتگوی مشروح ایسکانیوز با سید حسام الدین سراج؛

alietesamifar — Mon, 13 Oct 2008 10:31:18 GMT

سید حسام الدین سراج گفت : رسانه می تواند کمک بسزایی در رشد موسیقی درست داشته باشد و باید زمینه را برای بالندگی موسیقی درست ایجاد کند .

حسام الدین سراج در گفتگو با خبرنگار موسیقی گروه فرهنگی هنری باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران "ایسکانیوز" در پاسخ به این پرسش که برخی معتقدند موسیقی شما موسیقی عرفانی ست و این را می شود در ساز بندی آثار ارائه شده توسط شما هم دریافت ، گفت : قائل به اینکه نوعی از موسیقی را موسیقی عرفانی بنامیم نیستم، به عنوان مثال موسیقی سنتی ما بر اساس اشعار عرفا تنظیم شده است، از آن طرف هم موسیقی مقامی که در مناطق مختلف هنرمندان مقام هایی را می نوازند اشعارش سبقه عرفانی دارد ، هر نوع موسیقی جدی می تواند عرفان را در بطن خود داشته باشد .

** گرایش به موسیقی پاپ

وی در پاسخ به سوال خبرنگار ایسکانیوز مبنی بر اینکه رابطه اش با موسیقی پاپ چگونه است خاطرنشان کرد: موسیقی پاپ نیز همچون انواع دیگر موسیقی سطوح مختلفی دارد، ممکن است در این نوع موسیقی شعر مولانا با ساز بندی غربی خوانده شود و یا غزلواره ای را از شاعران متاخرین بخوانند، قاعدتا اولی به جهت شعر مولانا ارزش بیشتری دارد اما به عقیده من این اشکال وارد است که ظرف و مظروف با هم سازگار نیست و و این ناهماهنگی نوعی بی احترامی به شعر است.

سراج افزود: خوشبختانه اخیرا شاهد این مسئله هستیم که هنرمندانی که در حوزه موسیقی پاپ فعالیت می کنند علاقه و گرایش شان به این سمت است که ملودی و شعر اثری که خلق می کنند خوب باشد که این نکته نیز در خور توجه و تقدیر است.

** جامعه سرشار از استرس و روزمرگی نیازمند موسیقی آرام است
این خواننده موسیقی سنتی کشورمان در خصوص آثار موسیقی که در رسانه شنیداری کشورمان پخش می شود گفت: متاسفانه ما در رادیو شنونده آثاری هستیم که دارای شعر های بسیار سخیفی است که در یک جمع جدی نمی توان به آن گوش داد و فضای آن یک فضای فرهنگی و معنوی و ارزشمند نیست.

وی در ادامه گفت: ما نمی گوییم که همه تولیدات موسیقیایی جدی باشد، اما برای جامعه ای که به اندازه کافی استرس ها ی ناشی از زندگی روزمره در آن است نیاز به یک آرامش و فضای معنوی وسکوت ضروری ست و شعر موسیقی باید پیام معنوی و فرهنگی داشته باشد .

** بحران موسیقی ما بحران بی هویتی است
سراج با بیان اینکه بحران موسیقی ما بحران بی هویتی است تصریح کرد:موسیقی که با جاز ساخته می شود و خواننده ای که نمی داند چه می خواند و فقط تقلید می کند و بر اساس کارگردانی آهنگساز اثری را می خواند ، اگر از همین خواننده بپرسید که به چه شیوه ای می خواند و نزد کدام استاد موسیقی را فراگرفته نمی تواند جواب درستی بدهد در این وضعیت موسیقی از بی هویتی رنج می برد.

** هنر باید جنبه ماندگاری و ازلی و ابدی بودن داشته باشد
وی با اشاره به اینکه هنر با هر گرایشی باید به سمت ازلی و ابدی بودن برود و در موسیقی کلام ابدی به ماندگاری اثر کمک می کند خاطرنشان کرد: مباحث اجتماعی می آیند و می روند اما انسان همیشه هست ، خداوند جود دارد، حتی اگر انسان نباشد به همین دلیل زمانی که شعر عرفا را می خوانید ازلی و ابدی بودن در آثارشان نمود دارد ، اگر شما یک موسیقی را با محتوای اجتماعی گوش کنید آن شعر ده سال دیگر کابرد ندارد شاید این مدت زمان کمترهم باشد اما شعر بزرگانی چون حافظ، سعدی همیشه تازگی دارد .

وی تاکید کرد: هنر باید جنبه ماندگاری و ازلی و ابدی بودن را داشته باشد شعر بزرگان ما نیز اینگونه بوده است.

سراج جایگاه شعر را در موسیقی جایگاه بزرگ ومهمی دانست و گفت: صنعت شعر ظرافت های خاص خود را دارد ، حتی اگر کسی ترانه می گوید وظیفه سنگینی بر عهده دارد ، ترانه سرایی کار پیچیده و سختی است به همین دلیل است که در دوره معاصر تعداد ترانه سرای های موفق به انگشتان دست هم نمی رسد.

** دوست دارم موسیقی ام آرامش بخش باشد

سراج در پاسخ به سوال خبرنگار ایسکانیوز مبنی بر اینکه از آنجایی که بیشتر مخاطبان صدای این خواننده را افراد میانسال تشکیل می دهند آیا فعالیتی برای جذب جوانان به موسیقی سنتی کرده و آیا دغدغه ای برای این مسئله دارد یا خیر گفت: بعضی از آثار من مورد پسند افراد میانسال قرار می گیرد و گاهی جوان تر ها به برخی قطعاتی که خوانده ام ابراز علاقه می کنند و آن قطعاتی است که نوع سازبندیشان به روحیه جوان ها نزدیک تر است و هیجان بیشتری دارد توجه به جوانان همیشه یکی از دغدغه های من بوده و هست، اما نمی توانم از روحیه خودم فاصله بگیرم .
وی در ادامه پاسخ همین سوال افزود: من دوست دارم موسیقی ام آرامش بخش باشد درست است جایی هم نیاز به هیجان در موسیقی داریم اما من آرامش را ترجیح می دهم خودم هم همیشه موسیقی که آرامش می دهد را گوش می کنم.

** در موسیقی ایرانی به تنظیم و حال و هوای جدیدی برسیم
سراج گفت: سال گذشته کاری داشتم که آهنگساز آن جوان بود و ملودی های خاص بود با انتخاب های خودم تفاوت داشت اما کار می کردم و احساس می کنم این ضرورت وجود دارد
که در موسیقی ایرانی به حال و هوا و تنظیم جدیدی برسیم و می توانیم از همان سازبندی و ردیف استفاده کنیم و اثر جدیدی خلق کنیم و هنرمندان جوان ما در حوزه موسیقی در این زمینه ذهن خلاقی دارند.

** رسانه باید زمینه ساز بالندگی موسیقی درست باشد
وی به نقش رسانه در رشد موسیقی درست اشاره کرد و افزود : رسانه می تواند کمک بسزایی در رشد موسیقی درست داشته باشد و باید زمینه را برای بالندگی موسیقی درست ایجاد کند .
سراج گفت : برخی مواقع از رسانه موسیقی سخیف و گاهی مبتذل پخش می شود احساس ناامیدی به انسان می دهد و این تصور ایجاد می شود که معیار فرهنگ برای رسانه ما همین است .

این خواننده گفت: گرایش بعد از مسمومیت ایجاد می شود و زمانی که فضا مسموم شد جوانان به این فضای مسموم گرایش پیدا می کنند.

** برگزاری کنسرت باعث رشد هنر و هنرمند می شود

سراج درخصوص جشنواره های موسیقی و برگزاری کنسرت که در سطح ملی و فراملی برگزار می شود گفت : جوانان با برگزاری کنسرت رشد پیدا می کنند و از آنجایی که برگزار کنسرت در ایران کار بسیار دشواریست رشد هم سخت است زمانی که یک نوازنده یا خواننده می خواهد هنر خود را به اجرای عمومی بگذارد بتید قوی تر عمل ند وقتی فضای مناسب برای اجرای کنسرت وجود نداشته باشد آن هنرمند هم رشد نمی کند .
وی با بیان اینکه درایران سالن اجرای موسیقی نداریم تصریح کرد: یک سالن نیمه استاندارد برای موسیقی در ایران داریم که تالار وحدت است ، سالن وزارت کشور نیز اصلا مناسب اجرای موسیقی نیست و ما در ایران سالن بزرگ و مناسب برای اجرای موسیقی در ایران نداریم که اگر این امکان وجود داشت به لحاظ مسائل اجتماعی نیز بهتر بود زیرا مردم برای وقت شان برنامه ریزی می کردند که از یک فضای فرهنگی به نحو احسن استفاده کنند .

** مشکلات برگزاری کنسرت خواننده را با استرس به روی سن می برد
وی در خصوص مشکلات برگزاری کنسرت در ایران گفت : مجوزهای یک کنسرت به سختی صادر می شود و بسیاری از فعالیت های دیگر را خواننده باید پیگیری کند و زمانی که روی سن می رود تا کنسرتی را برگزار کند با استرس حاضر می شود و این اصلا خوب نیست .

** موزیسین های اهل عمل کمتر مطالعه می کنند

سراج با بیان اینکه پژوهش های خوبی در حوزه موسیقی انجام می شود اظهار داشت: خوشبختانه پژوهش های بسیار غنی و خوبی در حوزه موسیقی توسط پژوهشگران دلسوز انجام می شود امازمانی این پژوهش ها به نتیجه می رسد که محلی برای بروز عملی داشته باشد، من بر اساس تجربه ام دریافته ام که موزسین های اهل عمل کمتر مطالعه می کنند و پژوهش هایی که انجام می شود در سیستم اجرایی ما عمل نمی شود .

وی در پاسخ به سوال خبرنگار ایسکانیوز مبنی بر اینکه به کدام یک از نوازنده های قدیمی علاقه دارد گفت : من به استاد کسایی و جلیل شهناز علاقه خاصی دارم زیرا هم از نظر غنی بودن مطالبی که می نوازند و هم لطافت ،زیبایی و نوآوری در آثارشان است و هم به لحاظ شخصیتی بسیار قابل احترام هستند.

سراج از موسیقی های نواحی ایران به موسیقی خراسان و کردستان گرایش و علاقه بیشتری دارد.

** درخواست سراج از دفتر موسیقی وزارت ارشاد
وی در پاسخ به سوالی مبنی براینکه اگر از دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درخواستی داشته باشد چه می گوید ، گفت : من خواستار این مسئله هستم که به موسیقی ارشمند ارزش بیشتری قائل شوند و مجوز های کنسرت را سریع تر صادر کنند .

وی همچنین از اجرای کنسرتی پاییز ماه امسال خبر داد و گفت: احتمالا پاییز ماه درتالار وحدت کنسرتی داشته باشم .

** آلبوم های جدید سراج
وی گفت: آلبوم "گریه بی بهانه" با اشعاری از ابتهاج، قیصر امین پور، سنایی، مولانا و ساعد باقری به زودی منتشر خواهد شد.

سراج از انتشار آلبوم دیگری خبر داد و افزود: مجموعه دیگری با 5 تصنیف با عنوان فعلی "قصه گیسو" با همکاری شرکت آوای نوین اصفهان منتشر خواهد شد.

منبع خبرگزاری ایسکا نیوز

پ.ن. مدتیست که مطالبم را از وبلاگها یا سایتهای دیگر میگیرم و به روز میکنم. خودم نیز مطالب زیادی داشتم که قصد داشتم در وبلاگ قرار بدهم تا به گوش مخاطبان برسد اما متاسفانه فرصت نوشتنش را نداشتم. در اولین فرصت این کار را انجام خواهم داد.

دو آلبوم با صداي سراج منتشر مي‌شود

alietesamifar — Sat, 13 Sep 2008 21:23:18 GMT

دو آلبوم با صداي سراج منتشر مي‌شودآلبوم‌هاي "گريه بي بهانه" و "غمزه جادو" با صداي "حسام الدين سراج" منتشر مي‌شود.

خبرگزاري ميراث فرهنگي_فرهنگ وهنر_آلبوم‌هاي "گريه بي‌بهانه" و "غمزه جادو" با صداي "حسام الدين سراج" منتشر مي‌شود.

موسيقي آلبوم غمزه جادو توسط محمد ظهيريان ساخته شده، ضمن اينکه تعدادي از ملودي ها آن نيز از ساخته هاي سراج است.

اين آلبوم توسط رکستر بزرگ ضبط شده و بخش هايي از آن نيز با همراهي ساز و آواز ضبط شده است.

آلبوم "غمزه جادو" نيز توسط "رامين کاکاوند" آهنگسازي شده است که 5 تصنيف دارد و توسط ارکستر ايراني ضبط شده است.

هر دوي اين آلبوم‌ها پس از ماه رمضان به بازار مي‌آيد

منبع: خبرگزاری میراث فرهنگی

آلبومی دیگر از حسام الدین سراج

alietesamifar — Mon, 01 Sep 2008 18:38:28 GMT

حسام الدین سراج در حال ضبط آلبوم جدیدی است که با قطعاتی از آهنگساز جوان و خوش ذوق آقای میدیا فرج نژاد در دستگاه همایون و چهارگاه تهیه و تنظیم شده است.
در این اثر نوازندگانی چون اردشیر کامکار - ارسلان کامکار - نوید افقه - شروین مهاجر و پاشا هنجنی ... همکاری داشته اند، که ماحصل این همکاری را تا آخر سال 1387 به صورت مجموعه ای خواهیم شنید.

خدا قوت! ما که همچنان منتظریم!

منبع: وبسايت رسمي سيد حسام الدين سراج